中華黃河壇天氣

中華黃河壇是黃河金岸的標(biāo)志性建筑，位于寧夏回族自治區(qū)吳忠青銅峽市，為了禮敬黃河、祭拜黃河、感恩黃河，黃河壇于2010年5月開工建設(shè)，2011年4月底建成，總設(shè)計是馮欽鐸教授。黃河壇長999米，寬200米，建筑面積是6.5萬平方米，背靠賀蘭山山脈，隔河屹立牛首山，左傍萬里黃河臂彎，右依青銅峽峽口。站在黃河圣壇的位置向下望去，眼前的黃河及灘地正好成一個太極八卦圖。2011年5月8日，在第三屆中國（寧夏）國際文化藝術(shù)旅游博覽會·感恩母親河活動中，中華黃河壇首次亮相。
中華黃河壇創(chuàng)造性地采用青銅鑄造，以表達(dá)華夏民族飲水思源、感恩戴德、崇敬吟頌黃河母親。中華黃河壇總設(shè)計師、項(xiàng)目總監(jiān)馮欽鐸介紹說：“中華黃河壇在規(guī)劃理念上遵守三條宗旨：黃河是中華民族的搖籃地，黃河是中華民族的母親河，黃河壇要建成中華民族共有精神家園；在規(guī)劃布局上采用六條線：第一條是中國祭祀文化一條線，第二條線是黃河五千年文化一條線，第三條線是青銅藝術(shù)展示一條線，第四條線是皇家祭祀園林一條線，第五條線是中國傳統(tǒng)文化數(shù)數(shù)一條線，第六條線是中國傳統(tǒng)文化符號一條線；在建筑布局上按‘三區(qū)、五牌樓、三大道、三大殿、一廣場、一壇、一院’：三區(qū)為‘思恩區(qū)、禮恩區(qū)、感恩區(qū)’，五牌樓為‘中華黃河壇大牌樓、思恩牌樓、禮恩牌樓、感恩牌樓、文淵牌樓’，三大道為‘碑林大道、農(nóng)耕大道、文華大道’，三大殿為‘中華人文始祖殿、慈孝懿范殿、百家姓祠堂’，一廣場為黃河廣場，一壇為中華黃河壇，一院為黃河文化研究院”。
思恩區(qū)——飲水思源 感恩報德
奔流不息五千四百六十四公里，黃河獨(dú)愛寧夏。她用與眾不同的柔情，灌溉哺育著一代又一代的寧夏人。常言道飲水思源。作為華夏新天府的塞上江南寧夏，從黃河母親那里得到的太多太多……在中華黃河壇思恩區(qū)，寧夏用氣勢恢宏的黃河大牌樓、集古今天下文人騷客詠頌黃河名篇的碑林大道、納五千年華夏歷史經(jīng)典的大型銅浮雕，向世人訴說著黃河母親的深厚積淀，一展黃河兒女向偉大母親感恩報德的誠摯心愿。
中華黃河壇牌樓
中華黃河壇牌樓是黃河壇的正門。這個15.8米高，45米跨度的10柱9門特大型牌樓，是我國目前最大的青銅牌樓，歷史上也聞所未聞，顯示了黃河文化博大精深的恢宏氣魄。
中華黃河壇牌樓的設(shè)計，柱子采用“玉琮”造型；橫坊采用青銅器饕餮紋造型；主方頂上設(shè)太陽鳥、龍鳳呈祥；兩個副門頂上分別飾有日、月，以示天地乾坤；主門橫匾書寫“中華黃河壇”5個大字；太陽門橫匾書寫“敬天”；月亮門橫匾書寫“法地”；其背面分別對應(yīng)書寫“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”；柱頂為方形，對應(yīng)方位分別對應(yīng)“青龍、白虎、朱雀、玄武”四靈之象；柱頂為“望天吼”，又稱為“盼君歸”，昭示黃河母親盼望海內(nèi)外黃河兒女歸來。
碑林大道
進(jìn)入中華黃河壇牌樓，面前是黃河壇三座大道的第一座大道——63米長、54米寬的碑林大道。碑林大道兩旁分列著18道銅碑，上面刻有精選了歷代吟詠黃河的著名詩篇。在這里，你能看到《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》、《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》的黃河選句，莊子《秋水》的章句，屈原《九歌·河伯》的詩句，以及自幼學(xué)過的李白、杜甫、白居易、蘇軾等詠頌黃河的傳世佳作均被收錄。
黃河五千年照壁
走過63米長的碑林大道，面前是7.2米長，7.2米高黃河的五千年照壁。從內(nèi)容上來講，涵蓋中華古代和歷代封建王朝主要?dú)v史事件、代表人物及所反映的傳統(tǒng)文化�！叭�皇五帝夏周商，五霸七雄鬧春秋。秦掃六合惜失鹿，楚忘社稷歸炎劉。三國兩晉南北朝，隋唐五代爭未休。宋遼金元明方立，封建王朝清到頭�！币粭l清晰的歷史線路躍然銅壁。銅浮雕的背面，是黃河五千年大型文字版，按照經(jīng)、史、子、集傳統(tǒng)思路，分為“黃河之水”、“黃河之史”、“黃河之子”、“黃河之壇”4個章節(jié)，將黃河五千年歷史文化精華，濃縮為一萬八千字，展現(xiàn)在世人面前。
思恩牌樓
拾階而上，青銅制作的思恩牌樓矗立面前。思恩牌樓左右分別鐫刻“飲水思源”“感恩報德”，即是“思恩區(qū)”主題——展示中華傳統(tǒng)的孝道文化，表達(dá)報孝母親河的赤子之情。牌樓兩側(cè)分列的麒麟神獸著實(shí)奪人眼球。古人云“麒麟顯而黃河清，黃河清而圣人出”，源自黃河之吉祥神獸的麒麟，立在牌樓兩側(cè)作為守護(hù)靈獸再合適不過了。
三橋
通過思恩牌樓，呈現(xiàn)在眼前的是黃河領(lǐng)域九省地圖狀的一泓水面，它的寓意是九省應(yīng)飲水思源，共同深念“母親河”的恩典。水面上橫跨著三座大型九孔玉帶拱橋，統(tǒng)稱“三才橋”。
根據(jù)中華黃河文化講究“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”的精神和追求“天時、地利、人和”的理念這三座橋，從左至右分別稱為“天健橋”、“人和橋”、“地坤橋”。
在天健橋的兩側(cè)欄板石柱上，我們可以看到雕刻的是形態(tài)各異的龍形圖案，表達(dá)的是“飛龍在天”之意；在人和橋的兩側(cè)欄板石柱上，雕刻的則“十二生肖”——鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，象征天地世間人脈生息繁衍；在地坤橋兩側(cè)欄板石柱上，雕刻的則是各種形態(tài)的鳳形圖案，地為坤，為女，鳳則是雌性物界的最高代表，因此用鳳來表示大地厚德載物，恩澤萬方之意。
天賜地饋 渾天地動
思恩區(qū)設(shè)有天賜閣、地饋閣，寓意黃河恩澤乃“天之恩賜”“地之饋贈”，即承大自然之恩典。天賜閣與地饋閣左右分設(shè)渾天儀、地動儀。由此，天賜地饋，渾天地動，遙相呼應(yīng)。
農(nóng)耕大道
走出思恩區(qū)，我們即將前往的是黃河壇三區(qū)的第二區(qū)，也是黃河壇所處的區(qū)域——禮恩區(qū)。連接兩區(qū)的是99米長、36米寬的農(nóng)耕大道。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長。我們的祖先，生在黃河邊，長在黃河邊，耕種在黃河邊，生活在黃河邊。走上農(nóng)耕大道，二十四節(jié)氣圖騰柱和朝代農(nóng)章帶著我們踏上祖先的腳印。
二十四節(jié)氣圖騰柱
二十四節(jié)氣圖騰柱高達(dá)9米，分列道路兩旁，按照春、夏、秋、冬四季，每季六節(jié)氣排列。圖騰柱選用青銅材料，每根柱頂有表現(xiàn)這個節(jié)氣的花信風(fēng)；柱體配有與這個節(jié)氣相對應(yīng)地農(nóng)耕浮雕圖；柱底以竹簡文字說明。由于圖騰柱上的農(nóng)耕浮雕圖歷史上從未有過，專家組精心組織了一批民俗、歷史、雕塑、年畫的各方面專家，第一次以生動形象的民俗浮雕展示在觀眾面前，乃歷史首創(chuàng)。
十八面漢白玉石鼓
農(nóng)耕大道中央矗立著18面漢白玉石鼓，從遠(yuǎn)古時代開始，經(jīng)夏、商、周、秦、漢、魏晉、南北朝、隋、唐、宋、遼、金、元、明、清、中華民國、土地革命、中華人民共和國。上面刻著歷朝歷代農(nóng)策賦稅，即“朝代農(nóng)策”，逐一瀏覽，便可知曉中國農(nóng)耕賦稅徭役的演變過程。
禮恩區(qū)——為黃河作注 為歷史留名
作為農(nóng)業(yè)大國，五千年來我國的歷朝歷代都以農(nóng)耕為重。而黃河，則是我國乃至世界農(nóng)耕文化的重要發(fā)源地。說黃河，不得不說農(nóng)耕，尤其是黃河農(nóng)耕文化的歷史。在禮恩區(qū)，我們可以看到，將我國古代農(nóng)耕歷法二十四節(jié)氣以民俗浮雕展示的、歷史首創(chuàng)的二十四節(jié)氣圖騰柱；可以看到五千年來歷代農(nóng)耕政策變遷；更可以看到首次將六十甲子鎮(zhèn)守的黃河壇。所有這些，都在為黃河母親作注，為中華歷史留名。
禮恩牌樓
禮恩牌樓既選用中國傳統(tǒng)建筑坊與樓結(jié)合形式，在文化風(fēng)格上又富有寧夏地方歷史特色。上面使用了典型的西夏文化元素符號圖案，如牌樓上方的“妙音鳥”與下方的“大力士”等，它代表著中國黃河傳統(tǒng)文化與寧夏地域文化的完美結(jié)合�！懊钜豇B”與“大力士”的藝術(shù)造型，在西夏王陵景區(qū)的寧夏歷史博物館有豐富的文物收藏。之所以采用這兩個圖案，就是為了彰顯“天下黃河富寧夏”！
禮恩牌樓中央主匾題寫“禮恩”兩個大字，左右分別為“求仁及禮”“在祀與戎”，以彰顯進(jìn)入禮拜祭祀黃河主景區(qū)。
禮恩牌樓兩邊有兩幅對聯(lián)：內(nèi)聯(lián)是“吮母乳一滴千秋懷念慈恩永銘，臥搖籃三夜萬世心想親情不斷”；外聯(lián)是：“對河圖仰望青天惟籍葵忱修俎豆，覽洛書俯吻黃河敢憑明德薦馨香”。禮恩牌樓的左右兩側(cè)，樹立著兩尊青銅吉祥神獸——“龍馬”與“神龜”。二者均高2.7米，取自于“龍馬負(fù)圖，神龜獻(xiàn)書”的傳說�！褒堮R”與“神龜”是中國古代歷史神話傳說之中的吉祥神獸，“龍馬”與“神龜”同“河圖”與“洛書”有直接關(guān)系，這都是中華黃河文化體系中最典型的吉祥符號。
文華大道
長99米、寬36米的“文華大道”，由十八竹簡、朝代文脈兩部分組成。
十八竹簡
十八竹簡右側(cè)分別取自四書（即《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）五經(jīng)（即《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》）；左側(cè)為《道德經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《孫子兵法》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《汜勝之書》、《齊民要術(shù)》、《農(nóng)書》、《農(nóng)政全書》），分別以青銅竹簡的形式再現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳承有序，恣肆汪洋，精彩紛呈，典籍輝煌。
朝代文脈
朝代文脈以“石書”形式展現(xiàn)，分別為舊石器時期、新石器時期，夏、商、周、秦、漢、魏晉、南北朝、隋、唐、宋、遼、金、元、明、清等。石書展示的不是帝王更替，而是從中華傳統(tǒng)文化萌芽開始，每個朝代的傳承關(guān)系。逐一觀之，可知中國傳統(tǒng)文化文脈清晰、傳承有序、博大精深、源遠(yuǎn)流長。
黃河壇
黃河壇由方壇和圓壇組成，以應(yīng)天圓地方之說。方壇邊長99.99米，總面積9999平方米，選用方柱頭，在東、南、西、北各方位分別雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈守護(hù)。中間圓壇用圓柱頭，一層青水，二層青云，三層青龍，代表天地之間，黃龍騰飛。圓壇設(shè)有5條通道，分別為金、木、水、火、土，五行列位。每個通道上排列12個甲子，共有六十甲子鎮(zhèn)守。
黃河鼎 黃河鐘 黃河鼓
中華黃河鼎，安放于【中華黃河壇】中央，全部用鑄銅技術(shù)，青銅材質(zhì)，總高6.3米，堪稱“天下第一巨鼎”！中華黃河鼎正面，用篆字題“中華黃河鼎”之名。正面的圖案，取自原“司母戊鼎”的主要紋飾，“饕餮紋”，表現(xiàn)黃河作為中華黃河的威嚴(yán)肅穆；“云雷紋”，展示中華黃河的恢弘浩蕩；“牛首紋”，象征中華黃河的農(nóng)耕文明。正面的敲鐘擊磬、載歌載舞、貢獻(xiàn)犧牲的典禮“祭祀” 圖案，取自戰(zhàn)國時期銅盆上祭祀圖；“河伯出行”圖案，取自漢代畫像石，象征華夏神州對中華民族母親河——黃河的崇拜與禮敬。鼎背面，用篆字題“司母河”鼎名。背面的圖案，取自原“司母戊鼎”的主要紋飾，“饕餮紋”，表現(xiàn)黃河作為中華黃河的威嚴(yán)肅穆；“云雷紋”，展示中華黃河的恢弘浩蕩；“牛首紋”，象征中華黃河的農(nóng)耕文明。背面的“漁獵”和“哺育”圖案，都取自戰(zhàn)國時期銅盆上的漁獵圖案，反映中華民族世世代代在黃河哺育下繁衍生息的歷史情景。中華黃河鼎，右側(cè)面的“禹治黃河”和“禹鑄九鼎”圖案。左側(cè)面用“河圖洛書”圖案，河圖洛書。中華黃河鼎，鼎耳側(cè)面用“龍鳳呈祥”圖案，寓意中華民族是“龍的傳人”。鼎耳中間用“太陽”和“月亮”的形象，寓意日月恒升、天地交泰、陰陽平衡、宇宙和諧。 中華黃河鼎的底座上刻有銘文，背面鐫刻的是中華人民共和國開國領(lǐng)袖毛澤東主席的原話和書法“沒有黃河，就沒有我們這個民族！誰藐視黃河，誰就是藐視我們這個民族”。
黃河壇方壇右側(cè)為黃河鐘，左側(cè)為黃河鼓，取“晨鐘暮鼓，鐘鼓齊鳴”之意。
感恩區(qū)——同根同源 民族團(tuán)結(jié)
黃河，是華夏兒女的偉大母親，是中華文明的發(fā)祥地。五千年來，她飽經(jīng)滄桑，無私關(guān)愛著九州大地。是她，給了我們生存的能量；是她，給了我們同樣的容顏；是她，給了我們鳳凰涅槃的民族復(fù)興。來到感恩區(qū)，十八竹筒展現(xiàn)著精彩紛呈的中華傳統(tǒng)文化傳承脈絡(luò)；朝代文脈抒寫著華夏兒女依偎黃河的演進(jìn)；感恩牌樓與三大殿滿溢著華夏兒女對黃河母親的感恩之心，凝聚著炎黃子孫的團(tuán)結(jié)奮發(fā)之情。
感恩牌樓
走過99米的文華大道，面前是“感恩區(qū)”的“大門”——感恩牌樓。這座高12米、跨度27米的牌樓前有黃河銅牛，十八青銅禮器分設(shè)左右，陳列銅燈、香爐、香案，上設(shè)三大殿，中為“中華人文始祖殿”，塑有“三皇五帝”之圣像；左為“慈孝懿范殿”，塑有女媧、嫘祖、娥皇女英、歷代賢母及二十四孝，展現(xiàn)中華民族之偉大女性之懿范和孝道之楷模；右為百家姓祠堂，為炎黃子孫、中華民族，同祖同宗、同根同源之佐證，民族團(tuán)結(jié)和睦、共同繁榮之象征。寓意“感謝黃河母親哺乳之恩”。
指南車日晷
這兩項(xiàng)中國的偉大發(fā)明，作為兩儀，擺在感恩牌坊廣場兩側(cè)，指南車定向、日晷定時，共同寓意黃河兒女不忘中國民族方向，定時回家看看。